黑色沙漠知识数据库

曾经有一群佣兵，无视了布鲁农关于占领特雷莫丘陵没有任何益处的劝告，意气相投地去攻打特雷莫丘陵。这些佣兵们的搬运工们也不得不跟随他们，问题是佣兵们全都被亡者杀死，只有搬运工们活了下来。 那些搬运工们为了活下去，需要想尽办法吸引怪物的注意力。他们将除了充饥解渴的食物外一切能抓住的东西都抛向了怪物，就这样侥幸逃走了。其中有些东西可以让他们成为未来的富翁，丁零当啷地……但没有什么比那些更能吸引怪物注意力的东西了。

荒野中发生的事大多数都是威胁生命的事，如果九死一生地活下来，就会不由自主地寻找某种理由。 在特雷莫丘陵上侥幸保住性命的搬运工们深信他们的生命是在乌鲁基塔拾起的神圣石头拯救的。虽然为了拯救他们，救援队已经出动好几次了，但他们一直失魂落魄地认为神圣石头并不允许，因此也只好放任不管。

特赫穆林遗迹倒塌的墙上某人写的部分文字。 “我们是否应该像他们一样将三日黑渊视为命运并接受它……那么一来，至少不会发生我们互相针对的事情……”

父亲，佣兵们问我。小孩怎么用大笔钱僱用佣兵？父亲，你总是对我说，有钱就没有办不到的事情。 所以我跟他说有钱就要充满自信地行动，我给的钱里面并不包括这些问题，并且还给他更多的钱。我是不是做得很好？我一定会复仇的。 - 阿布·阿尔吉兹 -

随着长子阿布·阿尔吉兹的出生，我便要留下我思考过的财富与权力的有效使用方法。 第一，财富和权力应该在可持续的长期计划下使用。单纯地挥霍金钱是只能享乐短暂快乐的非常无能的消费行为。什么是“可持续的长期计划”的好例子呢？好例子如下：为了与有影响力的商人交好关系，预订一家好餐厅并点贵酒。通过这些行为，为我的孩子在遥远的未来顺利继承我的财富和权力奠定基础。 如上述所说，有能力的商人应该将所有的消费用于开创新的可能性上。 - 你的父亲 -

并不是所有的佣兵们忠于以金钱签订的契约。成为佣兵这件事情上，并没有特定的条件，只有是否被雇用而已。 即使雇用了散发着百战老将氛围的佣兵，也有可能是只在后巷里稍微用点力气的人。换句话说，他们对血腥的战场或危险的现场可能完全不熟悉。 而佣兵的老练和经验体现在对待装备的态度上。因为武器和防具是保护生命、赚钱的最重要的工具。

所以说呀，并不是我们想放任不管。在我们来到这里之前，已经有被称为西恩远征队的家伙们在科尔普斯坟墓探索了呢，就算想工作也有先来后到不是吗？你叫我们怎么能抢别人的饭碗呢。 ……不过，也不是没有例外，如果加点报酬的话还是会考虑的，是不是？那么你要怎么做呢？阿布·阿尔吉兹少爷。哈哈哈。

(省略)因梅迪亚皇室长期的暴政，梅迪亚百姓的生活无异于饥荒爆发。紧接着，似乎永远都不会结束的黑暗降临了。三日黑渊将无数怪物带到了这片大地上，失去生活家园的梅迪亚百姓没有多少选择。 因长期的暴政而感到怀疑的梅迪亚正义士兵们开始放弃守护皇室，带领着百姓前往乌鲁基塔荒野。前往那个一片荒芜的土地且无人开拓过的未知之地，那是一片充满未知危险的荒野。 逃离的梅迪亚百姓发现了荒野中的古老遗迹<忒赫姆林>。

(省略)用惊人的技术力所建造的巨大建筑物，面对着特赫穆林，他们开始放弃自己是梅迪亚人的身份，称自己为特赫穆林人。 这等于是在乌鲁基塔陡峭的绝壁中重新复活了文明的火花。然而三日黑渊追逐到了他们，将他们带入黑暗之中。然后他们复活为黑暗沙粒的士兵。永远都无法安息的诅咒……而这就是逃兵的结局。笔者断言，从他们决定逃离的那一刻起，他们将遭遇更可怕的结局，并安慰着留在梅迪亚的人们。 他们偏偏要进入特赫穆林遗址！他们以为那些消失的文明的怨魂们会坐视不理吗……！如果是留在梅迪亚面对三日黑渊，他们至少还能迎来死亡！可是被诅咒的遗迹使他们永远都无法安息。

作为西恩遗迹远征队的补给兵，跟着来到亡者之城的奈托最近过着最愉快的日子。他利用西恩商人会和西恩遗迹远征队都不清楚他如何使用补给品的事实，向到访这里的冒险家们宣传这些是在荒野中难以获得的物品，从而进行交易。 某一天，和阿布·阿尔吉兹一起，他雇用的佣兵们来到了亡者之城，奈托便利用这些骗取愚蠢的雇主的佣兵们，赚取从未得到过的大量财富。

无法估计是因为什么而死亡的…… 为了开拓残酷的环境而努力的梅迪亚人并不全都是一心一意的。生存所需的最简单的方法就是变得卑鄙。如果在黑夜袭击商团并嫁祸给怪物的话，几乎可以说是完美的犯罪。 一位冒险家回忆说，乌鲁基塔多的是为了能在残酷的环境中生存而挣扎的人们，因此在这里几乎找不到正义的人。

这吊桥看似是在变成遗迹之前，文明仍然存在的时候建造的，正岌岌可危的摇荡着。目前只会进行最低限度的修复以保持桥的形状。 不过问题是粗鲁的锡杰克佣兵们为了协助学者研究，在强迫着的人夫们穿过吊桥。虽说经历过危险又粗鲁的挖掘现场的熟练的人夫可以巧妙地避开，但是那些初入现场的新手却变得惊慌失措。

在成为梅迪亚最杰出的商人之前，奈鲁达·西恩一直都从事着炼金术师的生活。虽然在炼金术方面没有留下卓越成就，但他以制作一些在日常生活中使用的小小秘药而闻名，并且有许多忠实的顾客。 自然而然地，也有人来找奈鲁达·西恩学习。随着他成为梅迪亚最有权力的人物后，也自然而然地成为了他的心腹。 虽然人们总是怀疑来到西恩商人会的人是否都怀有什么目的，但对于炼金术师们的到访却都不太怀疑。正因为如此，炼金术师们充当着奈鲁达·西恩的耳目。有些人认为，奈鲁达·西恩除了作为商人的感觉外，还拥有获取讯息并处理的能力，而这就是成就了他现在的地位。 然而，或许是还留有作为炼金术师的好奇心，或者是有什么留恋的地方，他们比起在遗迹中寻找有价值的物品，更多的是在调查墓地地面上持续发光的字句。

虽然无法确定这是炼金术师出身的奈鲁达·西恩的求学热情，还是为了改善商人会的形象，但这却是一份记载着从商人会拿到赞助的梅迪亚学者研究会的资金流向预算表。 记载着在阿特舒萨拉没有任何收入而搬到科尔普斯坟墓的梅迪亚学者研究会的剩余物资、投入的人力、转交给拘留所干部巴耶库洛的资金等。

正在研究从科尔普斯坟墓开采出的矿石具有哪种程度的经济价值。商人们都对矿石所迷惑，不再关注那些壮丽的遗迹。 名义上，学者们因为得到了商人会的赞助，因此在乌鲁基塔继续进行研究，所以学者们持续探索着遗迹中的历史，而商人则查看可能会赚到钱的矿石，就这样彼此都很满意。 他们所想出的有效地猜测矿石经济价值的最简单又无知的方法就是，拿起两个不同的矿石后相互敲打并摩擦，因此来比较两者的硬度。

学者们发表了科尔普斯之墓在特赫穆林文明时期应该是一个大广场这一学说。因为位于墓地中央的结构物起到了讲台的作用，在这里可能是讨论了城市的重大事宜。 另一个科尔普斯坟墓有趣的点是，中央地面上指引特恩拉德大寺庙的字句在散发着光芒。这是一束历经长久岁月也没有被熄灭的光芒……而这光芒不是所谓的任一炼金术或神的力量。 学者们坚信这正是古代人类——古代文明卡普亚王国的技术。而关于特恩拉德大寺庙是由卡普亚移民所建造这一故事对这种推测上增加了可信度。 特赫穆林遗址的字句想要传递特恩拉德大寺庙的哪些内容，对于这一点还没有揭开详细内容。但是特赫穆林文明的衰落和特恩拉德大寺庙的封闭时期相似，仅看这一点的话，当时在特恩拉德大寺庙中进行过的黑精灵之怒实验对特赫穆林文明产生了不良影响，而这些字句就是对此行为的警告，这种说法是最有力的观点。

广阔的特赫穆林遗址中唯一放在遗迹内的棺材。这不是在特赫穆林文明时期所建造的坟墓，而是在近期三日黑渊时期所建造的，据说这些棺材的主人就是藏身于特赫穆林遗址中的梅迪亚精英兵……逃兵。 从追赶而来的三日黑渊中幸存下来的人们在这狭小的生活空间建造了安息处，对此大多数学者们都没有异议。他们或许也在外面建造过，但是都变成了黑暗沙粒士兵而复活，所以他们才会选择将这科尔普斯中央闪耀的字句作为铭文并把坟墓建造于此。 然而，有一个疑惑是为什么他们没有遵从梅迪亚的葬礼习俗，而是遵从很久以前消失的特赫穆林的葬礼习俗。 难道他们真的那么讨厌梅迪亚吗……

在科尔普斯坟墓中，学者们还没有解决的难题就是最后的坟墓是由谁建造的。而那个人……到底去了哪里？

在古老文明特赫穆林壮丽的洞穴中西恩商人会所建立的赛希塔斯拘留所。 虽然学者们反对毁损具有历史价值和痕迹的场所，但商人会一直坚持认为梅迪亚逃兵末路的亡者之城才是犯下罪行的人们该待的地方，即使逃离了拘留所也会被城市里的亡者所灭杀，因此强行推进了这个项目。

生活在悲叹之洞穴中的人们在荒野生存的方法是遵循大自然的法则。即使在看似贫瘠的荒野中草木仍然生长，而看似全都枯萎的土地上也依然有活着的生命体。 他们在乌鲁基塔的贫瘠大地上只会狩猎当天所需的食物并以此维持生计。在视野开阔的荒野中寻找猎物并悄悄接近是非常困难的，但他们似乎有着属于自己的技巧。然而，他们或许是将自己领悟到的东西视为一种修炼，始终都不愿透露那些方法……

悲叹之洞穴里聚集着的人们，将生存和心灵的安宁视为首要。他们只会采集和狩猎生活所需的必需品，为了不让自己暴露，极力避免引人注目的行为。 他们将现在的生活视为一撮沙子般的人生，同时他们会放下一切，为了获得心灵的安宁而进行修炼。

随着乌鲁基塔被开拓，最近梅迪亚的一些人再次被吹来的文明之风所诱惑。 那些人厌倦了为生存压缩一切并长期隐藏在沙子中的生活，开始偷偷在夜晚逃走，可偏偏那些人会将大家一起收集到的物资偷走。 悲叹之洞穴里的人们因为彼此信任，所以并没有在夜晚守夜的习惯，但是现在他们感觉到了监视的必要性。

并不是所有逃到梅迪亚南部——乌鲁基塔的人全都流入到特赫穆林。 少数人因为国王的暴政逃离了出来，这是因为他们担心和惧怕在古老的文明中生活必然会出现一位领导者，而这位领导者将创造另一个绝望的梅迪亚。 最终，他们在离特赫穆林不远的洞穴中躲藏起来并安静地生活下去。这个洞穴聚集了那些被生活的悲叹追逐后想要过着隐姓埋名的生活的人们。从此那个地方开始被称为悲叹之洞穴，那里的人们对于因开拓了乌鲁基塔后到访的外地人怀有怀疑的态度，但他们似乎在需要新鲜蔬菜时还是会与文明接触。

过去从特赫穆林文明时代开始存在的这个空间，最近被奈鲁达·西恩改造成拘留所，并被命名为赛希塔斯“静谧之石”。 奈鲁达·西恩曾表示要在这里囚禁荒野狂徒们，但如果问囚禁的人是否都是恶人的话，答案是否定的。 被困在坚固而紧密交织的赛希塔斯铁窗中的人们，望着从外面透进的光线时都会渴望逃出拘留所，但这个地方有着相似结构的错综复杂的许多分支道路，因此据说也有很多人在这里徘徊并最终筋疲力尽而死。

建筑物结构上方缺口部分看似是因物理力量而引起的痕迹，所以学者们推测可能发生过规模非常大的大爆炸。 此外，这个痕迹与很久以前特恩拉德大寺庙被封闭的时间点相似，学者们对于这两个相距遥远的地方发生的事情感到费解。

特赫穆林文明经过长时间的风化，大部分建筑物连痕迹都没有留下，但遗迹的各个地方都能找到他们用自己的语言刻在石头上的句子，并且非常清晰地保存了下来。 虽然还没有人能够解读这些句子的意思，但学者们主张这些字句共同指向特恩拉德大寺庙。也许特恩拉德文明的落幕和特恩拉德大寺庙的封闭之间有某种联系。

在特赫穆林遗址的多处地方都可以找到过去当做通道使用的门的痕迹，而它们的共同特点是虽然有明显的使用痕迹，但以无法通行的形式保留下来。 甚至被推测为窗户的位置也被石头坚固地封住，学者们在看到这些痕迹后，大多数的意见是这可能是当时为了阻止某些入侵者而进行的措施。 过去使特赫穆林之门封闭的入侵者到底是什么呢？ 或者……是为了阻止什么物体离开而进行的措施吗？

父亲，他们一开始看到钱后就变得听话……但是来到亡者之城已经过了几天，他们渐渐不听我的话。 其中还有学者，可他们说万万没想到一个小鬼竟然真的要来到这么危险的地方，还说那些钱不够。说我这小鬼竟敢欺骗大人们……而每次遇到这种事情我都会再加一些钱，可是现在快要花光了……看到佣兵们发牢骚，弟弟们也开始变害怕了。 但是不要担心。父亲说过做人要堂堂正正，所以我会尽量堂堂正正地跟他们理论…… - 阿布·阿尔吉兹 -