阿提诺瓦的建设
經濟 II说梅迪亚的复兴是以首都阿提诺瓦的建设为分水岭也不为过。 (省略)…… 艾利恩历271年,梅迪亚商人会将原本在卡尔佩恩与瓦伦西亚之间积累的巨额财富,开始倾注于首都的建设中。这就是原本缺乏核心据点的梅迪亚,见证阿提诺瓦诞生的瞬间。随着阿提诺瓦城墙的筑起,来自各地的商人和居民纷纷聚集于此。
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说梅迪亚的复兴是以首都阿提诺瓦的建设为分水岭也不为过。 (省略)…… 艾利恩历271年,梅迪亚商人会将原本在卡尔佩恩与瓦伦西亚之间积累的巨额财富,开始倾注于首都的建设中。这就是原本缺乏核心据点的梅迪亚,见证阿提诺瓦诞生的瞬间。随着阿提诺瓦城墙的筑起,来自各地的商人和居民纷纷聚集于此。
玛吾迪·布达勒著。 (省略)……瓦伦西亚之所以拥有强大的国权与虔诚的仪式感,源于瓦伦西亚人对个人历史及遗迹有着极高的兴趣。在考量利益之前,他们会优先遵循习俗,恪守应当遵守的道义与准则。
摘自一位阿提诺瓦商人的格言: 缺乏知识的商人不具备资格,而缺乏知识的顾客即便遭受损失,也无权置喙。
现在在梅迪亚称得上富有阶级的集团,只剩下商人会出身的,过去称为黄金洞穴的熔岩洞穴,曾带给梅迪亚很大的财富,当时投资那个地方的几个人,已经回收好几倍的钱,并举家迁移到瓦伦西亚了。
亚凡村庄是离废弃矿山最近的村庄,是被弃者进出从未中断的地方。因为野蛮族的霸道,使得他们只能聚集到阿提诺瓦,不过目前阿提诺瓦也很难再容纳他们了。
(省略)……经济往来的地方,就需要有合乎逻辑的使者,传达者的基本角色是为了下决定前,不能有重复、遗漏及错误发生。
(省略)……艾利恩历264年,正在复兴的梅迪亚在面对大自然的灾难时,也只能举手投降,颱风的旱灾使得在高原地带和沙漠一带形成部落的野蛮族更加紧脚步,部分野蛮族搬到梅迪亚,不久后奥玛勒熔岩洞穴和铁矿山,也因为沙暴和野蛮部落事件的关系封闭了。
这是奈鲁达·西恩过去以炼金术师身份撰写的书籍。 人们认为该书将梅迪亚王权健在时期的状况比作“宁静的荒芜地”,对其进行了完美的诠释。
在阿提诺瓦里人潮络绎不绝的地方就是斗技场,这个属于阿提诺瓦居民的娱乐斗技场,是从瓦伦西亚来的富有阶级所经营的。
在梅迪亚需要读的经济书籍,据说是从卡尔佩恩来的书籍,作者不详。
从梅迪亚看到瓦伦西亚的眼神,是属于黄金之地或富有国家,“如果现在要死亡的话,宁可死在瓦伦西亚的黄金沙漠里……”
趁梅迪亚混乱时来到阿提诺瓦的,就是废弃矿山附近的野蛮族,以及原本居住在梅迪亚西北森林里的暴戾的锡杰克猎人集团。原本很有秩序的阿提诺瓦,却在一瞬间变成很混乱,不能欢迎他们,也不能赶走他们,梅迪亚商人会的立场就是告诉大家不变的共存。
亚凡基地的乌鸦商团岚鲁告诉大家一个神奇的发现,是一个称为奇怪箱子的稀有商品,连一个国家的经济都可以随意操控,有如传说般的力量在那里面,至于箱子在哪里,好像就不得而知了。
梅迪亚的经济学者写的经济书籍,是亚凡村的迪诺拉哈推荐的书。